منابع مشابه
خدا و معنای زندگی
انسان موجودی هدف مند است, و زندگی او در صورتی معنادار می شود که هدف واقعی اش را بشناسد و به دنبال آن برود, به گمان من, هدف او جز از راه ارتباط با خدا محقق نمی شود. بنابراین, زندگی او جز از راه ارتباط با خدا و جلب رضایت او معنا پیدا نمی کند. و تنها تحقّق هدف خدا از سوی انسان می تواند سرچشمه معنای زندگی او باشد. اگر کسی این راه را نپیماید, زندگی او در واقع, پوچ و بی معناست, اگرچه خود از آن احساس ر...
متن کاملتابآوری سالمندان مقیم آسایشگاه: نقش ادراک از خدا و معنای زندگی
با توجه به استرس‌های متعدد جسمانی و روانشناختی در دوره سالمندی به ویژه در سالمندان مقیم آسایشگاهها، بررسی عوامل اثرگذار بر تاب-آوری از جمله ادراک از خدا و معنای زندگی این گروه از افراد جامعه ضروری به‌نظر می‌رسد. از اینرو مطالعه حاضر با هدف بررسی نقش ادراک از خدا و معنای زندگی در تاب‌آوری سالمندان مقیم آسایشگاه انجام گرفت. این مطالعه توصیفی همبستگی بر 225 سالمند مقیم آسایشگاههای شهر رشت در سال 1...
متن کاملبررسی رابطه‌ی خدا و آفرینش با معنای زندگی با تأکید بر دیدگاه علامه طباطبایی
انسان همواره به دنبال معنای زندگی خویش بوده است. معناداریِ زندگی او را از پوچی و سرگردانی بیرون می‌آورد. دانستن معنای زندگی با اعتقاد به وجود یا نبود خدا و بالتبع با بحث آفرینش جهان و انسان پیوندی آشکار دارد. وجود خدا، به‌مثابه‌ی موجود کامل یا واجب‌الوجود، مستلزم صفاتی مانند خالقیت، حکمت و علم است. خلقت عالمانه و حکیمانه مستلزم وجود معنا و غایت برای موجودات جهان و از جمله انسان است. از نگاه فیلس...
متن کاملگونهشناسی دلایل و شواهد کاربرد «اسم خدا» به معنای اسم عینی در احادیث اهل بیت (ع)
چکیده: مباحث اسما و صفات الهی از پردامنه‌ترین مباحث الاهیاتی است. این مقاله برای اثبات کاربرد اسم خدا در معنای غیر لفظی، با روش کتابخانه‌ای در گردآوری مطالب، و شیوه اسنادی در نقل دیدگاه‌ها، و روش تحلیل محتوا (توصیفی -تحلیلی) در تجزیه و تحلیل داده‌ها، استدلال‌های برگرفته از احادیث از اهل بیت(ع) را گونه‌شناسی و تحلیل نموده و به این نتیجه دست یافته است که از مجموع روایات اهل بیت(ع) در جوامع روایی ...
متن کاملنقش گرامر زبان دینی در فهم معنای خدا از نگاه فیلیپس و نقد آن
فیلیپس معتقد است به‌کارگیری مفاهیم دینی توسط مؤمنان، یگانه ابزار برای فهم معنای خدا در بازی زبان دینی است، نه مطابقت با واقعیت خارجی. او بر همین اساس می‌گوید ادراک حقیقت الهی خارج از نحوة زندگی دینی باعث سقوط به ورطة مغالطة تعالی زبان دینی خواهد شد. لذا نگاه مبتنی بر ترس از عذاب الهی و یا امید به پاداش خداوند را طرد می‌کند. او با پذیرش درون‌گرایی، گرامر عشق خداوند را همان باور به خدا می‌داند که...
متن کاملمنابع من
با ذخیره ی این منبع در منابع من، دسترسی به آن را برای استفاده های بعدی آسان تر کنید
عنوان ژورنال:
فصلنامه علمی پژوهشی نقد و نظر (فصلنامه علمی پژوهشی فلسفه و الاهیات)جلد ۵، شماره شماره ۱۸-۱۷، صفحات ۳۴۵-۳۵۶
میزبانی شده توسط پلتفرم ابری doprax.com
copyright © 2015-2023